成安在文会上大放异彩，也是陆成安的临场发挥。
至于气学、理学。
这两个贯穿封建王朝的学说，陆成安自然是知道的。
大晟王朝固然没有将理学集为大成的朱熹，也没有奠定气学之说的张载。
但大晟王朝尊崇儒学，所以随着一代代的发展下来，也是有其他人摸索出理学、气学之道。
而这两个学派的基础，都是建立在儒学之上的。
不过，气学也是广义理学上的一个主要学派。
它也算是理学的一种，但是气学的理念又跟传统理学有不太相似的地方。
举个例子，这就像是华山派之中的气宗、剑宗之分，气宗和剑宗都有自己的一套修炼体系，但它们仍然还是华山派的武功。
华山派是儒学，是旧理学。
气宗是旧理学下衍生而出的气学，剑宗就是朱程理学，新式理学。
这气学和理学，大概就是这种关系。
而像这种哲学上面的东西，一时半会儿是很难说得清其中的主体思想是什么。
通俗来讲，气学就是朴素纯真版的唯物主义，是简陋版的唯物主义，朱程理学则是客观唯心主义。
至于心学？
不好意思，大晟王朝还没有发展到最终BOSS出来的环节。
它还是滞停在气学和理学之争上。
但千万不要怀疑心学的含金量和魅力，这玩意抛出来，对读书人的冲击力是非常强大的。
如果说朱程理学的理学，是给做人之道立下一个框架，王阳明的心学，建立在这个基础上，教你怎么成为一个圣贤。
心学的第一大目标就是立志做圣人。
甚至于平民也可以做圣人，固然你成不了真正的圣人，但这不妨碍你在某时某刻做圣贤。
人皆为尧舜，说的是某时某刻，而不是一生的整体评价。
陆成安感慨了一下，平时刷刷逼乎，多了解了解这些业余知识还是很重要的。
偏偏，陆成安还曾经挑战过那个时代。
他可不光是和严嵩较量，也曾在王阳明的身旁聆听心学之道，就大晟王朝这个阶段的哲学水平，想要跟陆成安对对线。
说句实在话。
还是有点难度的。
你们玩的什么新手版本？我玩的又是什么地狱版本？
大家起跑线就不在一条赛道上，陆成安可是受过社会主义教育的毒打，在认知方面，大家就不是一个级别上的强度了。
陆成安觉得自己现在差就差在人情世故上了。
但是，太懂得所谓的人情世故，这人生也就未必能多姿多彩了，失了赤子之心的纯粹。
在张海京的引领下。
陆成安和张家二子很快就到了另外一层隔间的雅房，秦勤就坐在最显眼的一处位置。
这一桌上原本坐着的人，都去了别处。
“坐。”秦勤指了指身旁的空位。
陆成安想了想，没有扭扭捏捏，老老实实地坐了下来。
“你是给陛下献策的
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