杨扬看着儿子左手握托着夏梅的小腿肚,右手在夏梅穴位上按压,不由脸上浮上笑意,这小子倒是不避嫌,悠然自得地帮干妈治病。
杨扬想,都说“疾不避医”,但有些医生也不是好东西,挺缺德,早听说,山区公社卫生院的罗医生把自己一个熟悉的老师堂客相好上了,这老师的堂客是挺好看的,跟供销社的夏杏芝长得差不多,就是罗医生借给她看病勾搭上的,传说罗医生相好的妇女上百,确实是道德败坏,也没人惩治他。
杨扬现在想不到的是:这位罗医生,在明年,就会因为相好了她熟悉的那个老师的堂客,将被这位老师联名其他同样戴了“帽子”的同类告发他,罗医生将在第一批“严打”中枪毙,成了一个“风流鬼”。
农村里,也有不少坚守贞节的妇女,同样在山区公社,有一个丈夫在部队当军官的好看妇女,她同样被周边社队干部和癞皮癞脸的社员骚乱,她于是心生一计,挑了一个得罪她最狠的公社干部,在假心答应他后,约了一个晚上让他来家,在将要入港时,她突然发作,一脚伤了他的命根子后,又发狠扭伤自己多处,同时大喊大叫,惊动了周围人家,让人抓了个现行,这位干部很惨,因为这是流氓罪,又是破坏军婚,罪上加罪,被判了十五年。从此后,大家知道她是有刺的玫瑰,没人敢再去惹她。
随心不知妈妈的思想活动,在心里警告自己,绝不要有一点点失礼的轻举妄动,总的来说,这是个讲朱程理学的社会,表面功夫一定要做好,千万不能失礼。记得上世常有文章咆哮,要站在道德的高处挥斥方遒,做什么事都要披上正义的外衣,讲究师出有名,这是对的。在上世,超级大国要打哪个小国了,也要给其安个“拥有大规模杀伤性武器”的名头,其实就是为自己的行为立个牌坊,塑造个不破金身,一切都为图个遮羞布,所以,自己和夏梅即使相爱,是不争的事实,但在相当长的一段历史时间里,也只能隐于暗中。
朱程理学压制性灵感情,“存天理灭人欲”这口号听起来就有点吓人,而且对待妇女的贞操问题上,非常严厉。范仲淹的母亲在范仲淹父亲死后即行再嫁,无人轻视,但在程颐后,则重视起了贞节问题。曾有人问他:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁?”程颐断然说道:“绝对不能,有些人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事失节事大。”自宋以来,这一套很流行,是“浸猪笼”的理论依据。
理学的一大特质就是:对于牺牲别人的生命财产和幸福,无不十分慷慨激昂,鲁迅总结说是“吃人的礼教产生”。
理学行使到实际生活当中,一大弊端就是:道德标准之高与现实行为脱节。因为要求高,就导
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