2)第七百一十一章 礼无我_剑颂
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  惭愧,同时暗道,这龙素把他们比做狗虫之流,着实是有些看不起人了。

  这话怎么能这么说呢。

  虽然北伯婴二人知道,龙素的意思,是说其实什么东西在那个位置上都无所谓,其实就是在骂这些大先生,当了军妓还要立牌坊。

  做给匹敌看?礼吗?可礼已经没有了,曾子消失,荀子闭关,孟子不知所踪,仲尼已逝,七十二圣人还有几个不是垂垂老矣?

  他们还能管的到你们吗?

  这一来一去,从昔年至如今,已经十年过去,天礼消亡,儒家的圣人们也愈发苍老,而仲尼死后道崩,更是让儒家元气大损。

  公羊高劝说龙素,但是龙素却是道:

  “三代的圣主,在此之前,帝挚的统治不能出至荒野,于是八荒都自立为王,帝挚不敢派人攻击,因为他没有权利。”

  “到了尧的时代,尧拿到了作战的力量,趁着天下大乱的时候握住了屠刀,正时,洞庭湖有修蛇作乱,凿齿在畴华之野大开杀戒,大风,九婴,封豨,皆为民害,西方的昆仑三部起来攻击,北方的猃人南下劫掠,南方三苗突然作乱,于是尧征西而涉流沙,征北而过大夏,征南而败三苗,驱逐了他们,再使大羿斩杀诸兽,再射十日。”

  “那些人不认可尧的统治,于是尧便发兵攻伐,舜的时候,共工起来反叛,四凶也不臣服,三苗又继续作乱,于是舜一生都在征战,最后死在南征的路上,葬在苍梧。”

  “到了大禹的时候,三苗被剿灭,震蒙被驱逐到阴山的北方,涂山一会,执玉帛来朝见者万国,防风氏不服从大禹,于是涂山会上立刻就被斩杀。”

  龙素看着公羊高:“圣主并不是仅仅依靠德行来教化,仲尼知道这些,曾子也知道,所以,我上位,不仅不会是三代的圣主,反而会是丢掉了天下的帝挚啊。”

  “你们想要名声,想要正统,想要儒家不会分崩离析,觉得我可以坐这个位置,无非是因为我周游列国,在人间留下了名字。”

  “但这些,那么你们应该把仲尼的模样制成陶人,放置在儒家的正殿上,使他死去后也依旧不可超越。”

  “因为说到儒,还有谁会比仲尼更令人尊崇呢?”

  “当你们没有事情的时候,或者遇到大事情的时候,都可以向仲尼询问,仲尼不开口,那就是可做了。”

  诸多儒生大为哗然,现在还没有这种为人而立神像的说法,所以公羊高则是道:“这不合礼数,而且这种行为与商代愚蠢的巫祝占卜有什么区别?”

  龙素:“天下早就没有礼了,也没有君子再去相护了!”

  “你们求的不就是一个正统和心安吗?仲尼不够正统,还是陶人不够使先生们心安?”

  龙素拒绝了他们的继续请求与质问:

  “还请诸位先生回去吧,这山野间,是礼看不见的地方。”

  公羊高叹了一声:“儒门未死,却也将亡啊,过去的事情早已既往不咎,你还是应该好好考虑。”

  东郭先生却是突然道:“你若是回来,我便让你真正有身居其位的权利,而不是徒做傀儡,不过是肃清异己罢了,这有何难?”

  “不破不立。”

  龙素却是笑了笑。

  “如果先生们真的想破,那么现在,应该已经没有所谓的儒门了才对。”

  此话落下,只有叹息。

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