3)第十章 达哇卓玛的恩人其实是杀父仇人_天降神女
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  ,残害苍生。因此他们死后,不能让他们投胎转世。为了避免他们的魂魄升天,所以要把他们的骨灰用水凝聚成泥,以免其乱飘。”

  说完,教民准备了一个特制的笼子,在火化的过程中,其骨灰与烟雾附着到笼子顶棚的透明纸上,无法飘到空中去。

  尸体烧完后,人们带者手套用水浇骨灰,把骨灰以水捏成泥,然后把那些骨灰找个没有泥土的石头地的底下埋起来。

  盗猎者尸体的诛异仪式处理结束后,依兰进入了翡翠圣女住的南亚式风格建筑的大厅中。

  依兰走入大厅向翡翠圣女的座位方向接近,而翡翠圣女座位左右此时站着两个人,一个是青雪,一个是叶青。

  翡翠圣女看到依兰走了过来就说:“姐姐你来了,我给您介绍一下。”她分别指着身旁的两位说:“这位是天降之子叶青,这位是天降之子兰青雪。他们都是我教的教民,同时与咱们也是由一个妈所生的兄妹。”

  叶青与兰青雪行礼并异口同声的对依兰说:“拜见大姐!”

  依兰想起大厅里面的人讨论关于盗猎者的尸体与灵魂的处理仪式,于是就问翡翠圣女:“那些盗猎者的灵魂能投胎转世吗?”

  翡翠圣女回答:“他们不仅不能转世还要形神俱灭,因为我们把肮脏的虫尸的碎粉涂抹在他们的骨灰上,因此几天后只要没人找到他们的骨灰,他们的魂魄就不会存在于任何世界中,无论是天界还是冥界都不会有他们的存在。”

  依兰觉得他们的理念好象有突破口,于是就是说:“佛说虫也是众生,为何让那些虫子陪葬盗猎者?”

  翡翠圣女大笑了几声,然后回答:“我们不是佛,我们的圣尊也从来没有说不可以杀生,不可以吃肉。我们并不信奉众生平等的理念。况且我们使用的虫子全是公的。并不是所有的动物都是我们要保护的对象,例如家畜我们就不会保护。我们所要保护的是在人类文明之外活动的野生动物,与人类打交道的小虫子不是我们要保护的对象。”

  “有时候杀掉一些动物恰恰也是为了保护它们所代表的物种,维持一个物种的存在除了有个体的存活也必须有个体的死亡。被多余生育出来的个体就是它们所代表的物种的害群之马。人类就是这样的物种,生育多,死亡少,而那些超出人口正常极限而生出来的新生儿他们要么与兄弟争地盘,要么与动物争地盘,因此如果想办法控制人口数量也是在挽救人类。”

  “不过我们是没有能力这样做的。我们所杀死的盗猎者与黑市富商是多余的人口,而我们杀了他们就是在帮助人类消灭害群之马。”

  依兰不知道如何反驳他们的歪理异说,于是她带着讽刺的口气说:“因为你们天海教自己就是人类,所以你们无法这样做。”

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