况。比如程千里和杜暹成就的地方就是西边的西域和河陇……而张仁愿则是在北方。

　　近些年大唐北部边境总体比较安宁，是和张仁愿的能力和功劳分不开的。他有个儿子张之辅，也和父亲在同一体系内，作为得力亲信的帮手。

　　张仁愿的大本营设在朔方道灵州，这地方还有个被流放到这里几乎被人忘记的人：李义珣。

　　李义珣爵位是嗣泽王，他是李上金的儿子、唐高宗的孙子。唐高宗有好几个儿子，除了与武则天生的那几个之外，与其他嫔妃也有儿女，但大多都不得善终。在武则天当政后，不是她生的那些皇子几乎都“莫名其妙”地或病或意外身亡了。

　　李上金（嗣泽王李义珣的父亲）就是其中之一，李上金的生母是高宗时的宫人杨氏，之后他的命运一直坎坷长期处于担惊受怕中。直到载初元年（六九零年），武承嗣要求周兴诬告上金与素节谋反，于是将他们两人召回洛阳后交付御史台处理。后来素节在南龙门驿被杀害，上金得知后相当恐惧，遂上吊自杀……这么一算，李上金是被险恶的政治|斗争给吓死的。

　　他死后，留下的七个儿子也倒霉了，一开始全部被流放到显州，其中六个在当地被陆续除掉。仅存嗣泽王李义珣活了下来，唐中宗复位后才摆脱了随时可能被别人干|掉的危险处境，默默无闻地在灵州活着。

　　也许只有经历过这些磨难的人才会不愿炫耀血统，平常才宁愿低调地生活。李义珣从来就不和长安的人来往，在灵州也几乎处于隐居的状态，当地人很少见过他出门狩猎游玩，已经淡出人们的视线了。

　　别说和长安联系，他就在和当地的官吏也交往不多，就仿佛一个摆脱了世俗的僧人。不过很少人知道，他和朔方总管张仁愿的私交相当好，算是那种可以交心的人。每次张仁愿巡检各地回到灵州，都会很低调地穿着布衣带三两随从就去和李义珣喝两盅。这样的交情已经摆脱了世俗礼节的约束，反而很随意随心。

　　他们常常就谈谈道家或佛禅，或是聊聊北方边境的一些事儿。两人都没有很执念的宗教信仰，言及僧道之事不过是一种风雅或是爱好罢了。

　　这次张仁愿从三受降城那边回来，和往常一样到官府上交接了事务准备休息了便去拜访李义珣。

　　张仁愿四十多岁的样子，面部骨骼有点突出，就显得脸瘦有棱有角的，因为长期在边关还有点黑。不过文人出身的人就算外表不怎白净，却照样能很容易体现出来那股子气质。

　　他提了一坛酒就这么去了，连其他的礼物一样没有，酒坛好像是刚从土里挖出来的，还沾着一些泥土。走到王府门口，那些奴仆都对张仁愿很熟悉了，马上就热情地上来嘘寒问暖说话，然后带他进去。

　　

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