下如此明确的神迹，而且就降临在他所管辖的教堂，这可是最大的幸福。

　　可惜现在还在打仗，有很多事情他都没法立刻去做。神迹这种事并非是像他这样一个乡下教堂的神父就能确认的，因此他感到很痛心。

　　对于所谓的“神迹”，东正教与天主教的态度都极为谨慎，因此认证”神迹“是有一个极为严谨的流程。

　　一般来说，在得到下面的呈报后，教会的顾问团会组建一个至少由5人组成的检查小组，他们将抵达出现神迹之地进行实际检查。

　　只有该小组中超过半数人员认为此事并非用科学能够解释，这个呈报才能通过初审，进入下一步的审核程序。

　　接下来这个过了初审的申报会交给数10位主教和资深神父进行讨论，他们讨论的重点就是这一次的事件是否与虔诚祷告有直接关系。

　　若有虔诚祈祷，那么这次的事件基本上就会能够被认定是神迹，然后就能得到教会的认可了。

　　现在鄂尤双方虽然已经有条件停火，但毕竟还在战争期间。

　　贝纳普的神父想要在这时候立刻推动神迹认证，这显然是不合时宜的。

　　不说其他的，他现在连该往哪里报都没有想好。

　　东正教与天主教不同，他们从未有过过真正意义上的全世界统一组织。

　　虽然东正教向来以伊斯坦布尔的大教首作为普世教会牧首，但那也仅仅只是一个荣誉性的称号。

　　简单的说东正教向来都是各管各家各找各妈的，各大牧首只有本教区的管辖权，对其他区域的事情没有任何影响力。

　　现在如果他向莫斯科大主教的办公室写信申报神迹，只怕就会被某些别有用心之人说他叛国，所以老神父也只能按捺住心中的焦灼。

　　正是所谓树大招风，林子大了就什么鸟都有。贝纳普教堂神父的呈文还没有修改完，就有不速之客上了门。

　　这些人并非是寻求精神寄托的可怜羔羊，而是背着自动步枪的士兵。

　　现在的马里乌波尔已经是标准的战区，所以这里出现士兵倒也不足为奇。

　　只是这些人身份却颇为微妙，因为他们并非属于鄂罗斯的军队，也不是来助拳的车臣特种兵。

　　当然他们更加不是尤克兰的政府军，他们称自己为真正的国际主义战士，是为了捍卫自由反抗强权而来帮助尤克兰的志愿者。

　　在鄂罗斯与尤克兰大打出手之后，双方几乎每天都会更新战报，而这些战报基本就是无法直视的。

　　如果是按照鄂罗斯人的说法，那么尤克兰的政府军士兵数量很快就要快进入负数了。

　　当然尤克兰这方的战报更是充满着童话般的色彩，因为如果只是看他们家的战报，你都会觉得尤克兰的人已经包围了莫斯科，明天就能进红场。

　　这场战争的赢面谁更大，这其实没有悬念。鄂罗斯打尤克兰是以

　　请收藏：https://m.lew01.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）