定规模前难以对现实造成影响，需要通过神术进行转化，没想到功德本身就能有如此功效，它的发展潜力应该不止于此，还得仔细研究。”

　　沈澜虚立空中自言自语，消耗100点信仰值给自己眷属传递过去一道神谕，一脸淡漠的看着兔坚欣喜若狂的喊来卫兵们查看这7根绿色长棍。

　　他已将武器这一环节补齐，接下来就看这群兔人们的表现了。

　　以后战斗会形成常态化，经过多年的研究表明，只有不安全的环境才会激发虔诚的信仰，越是危机临近，信徒们的祈祷越会诚心。

　　而安逸的环境会滋生怠惰，怠惰则会滋生骄慢，而只有在危机的压迫下，信徒们才会将全身心寄托给神明。

　　而神明又反过来成为信徒们的道标，指引信徒们前进的方向，让他们的努力获得回报，双方协作共赢，共同发展。

　　同时，测试也是为了面对残酷的诸界所作的预演。

　　这个世界神祇们的生活，也并不是像学生时代一样平平安安的，之所以现在风平浪静，只是有人负重前行。

　　神域空间是神国雏形，甚至不能自给自足，就算是发展到了神国阶段，也需要从外部获取资粮。

　　征战、夺取、竞争才是源神位面的主旋律，为此甚至建立了一整套培养新神的制度，毕竟虽然资源理论上无限，但资源的分配却是有侧重的。

　　只有那些最优秀的人才能获得最多的资源，让优秀的人才脱颖而出，让源神位面更加强盛，这也是三大伟大神力订立的最新的千年方针。

　　而沈澜想做的，就是乘上这阵东风，利用这套制度提升自己，建立起自己的不朽伟业！

　　但万丈高楼平地起，脚下雄伟的天空城也是用一个个小石头垒建起来的，他现在所要做的就是把握好每一次的机会，展现出自己的闪光点，获得肯定争取更进一步。

　　经过一场激烈的战斗，成年兔人们都回到各自的帐篷休息了，他们要养足精神迎接半天后的战斗，但营帐周围并没有陷入平静。

　　白天隐藏起来的老年兔人们纷纷从地洞中探出了头，他们推动着简易的草毯和板车，将战场上哥布林们的尸体拖往后方。

　　人们总是有一种惯性思维，觉得兔子该吃胡萝卜、狗该吃骨头、猫该吃鱼，但这其实只是感觉而已。

　　兔子其实是可以吃肉的！

　　虽然兔人族们因为自身的饮食天性，并不会大量食用肉类，但若是拖回去少量混合草料，制作成易携带的草饼就无妨。

　　还可以提供额外的能量。

　　目前兔人族的平均年龄大约是40年，出生后8年左右就会进入成年期，到30左右身体各项机能就会开始退化，慢慢步入老年期。

　　以前老年期的兔人了会自行离开部族，这既是减少部族的生存压力，将活着的希望留给新生儿们，也是为了减少草原狐的威胁，他们甚至会隔几年组织起来，通过服毒等方式发动自杀性袭击。

　　在沈澜显圣后，这种送死的行为就被严令禁止。

　　每一个活着的兔人族在他眼里都是潜在的信仰提供者，不管泛信徒还是虔信徒都被视为神明的私产，哪能如此浪费。

　　这群老年兔人们尽管无法上阵杀敌，但他们多年的生活积攒了丰富的生存经验，对于一些精细体力活，甚至比年轻人做的还要好一些。

　　比如之前兔人们都是直接囤积甘草作为冬天的粮食，但有个老人就制作出了像这种易携带存储的草饼，一经试用就广受好评。

　　这次的测试中更是出谋划策，给几个防御计划添砖加瓦，为沈澜提供了不少灵感。

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