便是出自他的授意。

　　目的也很简单，就是为了维护他那些子嗣的利益恐吓一下人族。

　　可惜他们的利益和人族的利益从根本上便是相悖的，所以他之后少不得要在斩仙台上走一遭。

　　至此，这一场足以威胁绝大多数人族性命的灭顶之灾被大禹以“一己之力”化解于无形，并且让人族摆脱了恶神的欺压。

　　这一战之后，许多神灵前来归顺，表示愿意遵从人王法度。

　　考虑到大雨毕竟是已经下了一段时间，南赡部洲各地都已经出现了洪涝的迹象，大禹便同意让诸神归顺，给予了祂们封了神位后，带着祂们治理洪水，率领人民疏九河、导百川，终于迫使洪水归流大海，让人族受到的损失降到最小。

　　对于人族来说，虽然田地被淹了一段时间，今年的收成可能会受到一些影响，但来年势必会风调雨顺，并且不用再花费巨额钱粮去祭祀神灵。

　　这肯定是赚了的。

　　某种意义上来说，神灵已经成了人族雇佣的帮手。

　　香火就是祂们的工钱。

　　只要按照规矩祭祀，神灵就必须庇佑辖地的人族，不然就有被革除神位的危险。

　　造就了这一巨大变革，也让大禹的威望达到了巅峰。

　　只不过距离证为人族大帝还差了些许。

　　在之后的两百年内，他大力发展生产，使百姓安居乐业，并于涂山大会天下诸侯城主，得各方诸侯献金以表敬意，并在诸侯们的恳请下建立大夏王朝，迁都阳城！

　　之后，他以诸侯所献之金铸造九鼎，将南赡部洲的人族领地划分为九州即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

　　九鼎铸成，鼎上铸着各州的山川名物、珍禽异兽。

　　九鼎象征着九州，其中豫州鼎为中央大鼎，豫州即为中央枢纽。

　　九鼎集中到夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成了九州之主，天下从此一统。

　　这也意味着人族部落联盟的社会组织形态彻底终结，形成了以“国家”为中心的新型社会形态。

　　九鼎也因此成为人道功德灵宝，乃“天命”之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

　　凭此功绩，大禹也终于成功证为人族大帝，飞升天外混沌之中，长居火云洞镇压人族气运。

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